?

Log in

[sticky post] ВЕРХНИЙ ПОСТ

Я приветствую в тебе Бога! - так переводится слово, которым принято приветствовать друг друга на Востоке. Я у себя говорим: Мир вам! - что по сути тоже самое. Понимать Мир в себе и помогать другим на этом Пути, это то для чего было создано это сообщество.

Как бы там ни было, считайте это место привалом или маленьким домом у Дороги.
В этом месте вместо потолка Небо, а вместо стен только Совесть.
Это место для тех, кто уже давно в Пути, и может многое рассказать о Нём.
Это место и для тех, кто ещё только собрался в Путь, но страшится сделать первый шаг.
Здесь никто никого не судит, не учит и не лечит.
И правило здесь только одно: «Что бы не произошло, во всех обстоятельствах - быть Человеком».

Будьте как дома, но не забывайте, что вы в гостях.
Гомеопатическая доза этикета(в разработке):
1. Запрещается оскорбление, как собеседников, так и третьих лиц, кем бы они ни были. Называя вещи своими именами тем не менее помните, что мы все тут одного вида, а значит страдаем одинаковыми помрачениями;
2. Буду требовать от всех уважительного отношения к любым религиям и их основателям. Критика деятельности любых религиозных течений как организаций, принимается только в вежливой и аргументированной форме. Дискуссии на предмет любой из доктрин допускаются опять же имея при этом достоинство;
3. В этом сообществе не приветствуется пустая критика государства или каких либо его деятелей. Если есть что сказать, делаем это с предложениями, а как вы бы сделали на их месте;

Организационно техническое(в разработке):
1. Посты размером больше 10 строчек прятать лишнее под кат;
2. Картинки и фотки размером по большей стороне не более 15 см.;


Этот пост продолжение вот этой темы поднятой ранее. В одной и бесед у нас возник очень интересный итог, сформулированный в следующем тексте, который я привожу ниже почти без изменений. Зачем я это делаю?
Я считаю, что в современном российском обществе очень распространены разнообразные штампы и догмы в отношение православной традиции. Это странно с одной стороны, потому что большинство людей пользующихся этими штампами делают это в попытке противостоять религиозному догматизму. Но как это обычно и случается, противостояние заканчивается расцветом, того с чем собственно и боролись, то бишь догм. Большое спасибо Марине, что пролила свет ещё на одну область о который большинство из нас (да и я сам) имеем весьма посредственное представление. Речь пойдёт об институте монашества на Руси.
И так, вашему вниманию:Collapse )


Давайте признаемся, человек не может жить без удовольствий вообще и без секса в частности. Тоже мне новость, да?
Не всё так просто, как кажется. Первые три части «Давайте признаемся» были просто семечки по сравнению с этой. И ужас ситуации заключается в том, что если про «не убий», «не лги», «не кради», не только написано в Писаниях, но эти понятия стали плотью и кровью в современной общественной морали. Вот правда вывернули их там на изнанку, да и соблюдают их через раз. Но об этом мы уже разговаривали.
Поскольку тема удовольствий настолько огромна, что не представляется возможным впихнуть невпихуемое в один пост, то предлагаю разобраться в том, что несомненно является краеугольным камнем этой темы, а именно отношения мэ/жо.
С этой темой всё не так. Ну, во-первых, нигде не написано что трахаться (простите мне мой французский) нельзя. Монахи это отдельная тема и отдельный разговор. Но с мирянина то никто не требует что бы он себе завязал узлом, а она соответственно подыскала пробочку. Пожалуйста... Более того, всё писание так и пестрит многочисленными «стали одной плотью» и т.д., но...
хочешь поговорить об этом?Collapse )

Часть 3. Третья ложь. Не укради.

Давайте признаемся, человек не может жить и не красть. Тоже мне тезис, да? Не все так просто. Конечно клептомания вроде и не заразна, да и болеют ей вроде единицы. Но так ли это? А как же время украденное у работодателя в виде бездарно проведённого рабочего дня? Или фирма друга аккуратно присвоенная совершенно законным способом, а? Я уж молчу о программах, кинофильмах, торговых марках, идеях и т.д. Это всё не сложно.
Продолжение тут...Collapse )

Часть 2. Вторая ложь. Не солги.

Давайте признаемся, человек не может жить и не врать. Почему так происходит? Я и сам задавался много раз этим вопросом. Ладно, бывает так, что приходится врать ради денег. Бывает такое? Бывает. И это не обязательно прям такая ложь за которую могут посадить в клетку, как жирафу. Это вполне себе может быть ложь начальнику, про то что сделал за сегодня. Разве это не ложь ради денег? Причём ложь дешёвая. Но с этим можно справиться. Можно начать работать на себя, и начальнику больше врать не придётся. Но могут появиться подчинённые. Ладно, и это не беда, можно работать одному и не иметь клиентов, например лесничим в лесу, там врать некому, разве что медведю.
хочешь поговорить об этом?Collapse )

Иногда, когда на меня нападает мировая скорбь, сажусь я за комп и начинаю скорбь это сублимировать в разные тексты. Несколько таких текстов со временем слились в один довольно длинный и ещё не законченный документ. Вот его и хочу сегодня вывалить сюда на суд человечий... Прежде чем закидывать автора гнилыми фруктами, подумайте о том, что это ведь всего лишь чей-то горячечный бред. Хотя если подумать... Ну ладно сами разберётесь. Наслаждайтесь...

Глобальное потепление, нулевое воздействие, толерантность, равенство, свобода... можно еще долго продолжать перечислять различные химеры рожденные тотальным нежеланием людей называть вещи своими именами. Мы все врём и не желаем признаваться в этом.
Ну да ладно. Человечество я всё ровно не спасу, начну с себя. Пусть это признание сделает меня хоть немного лучше. А если кто-то захочет присоединиться к этому, милости прошу...
И так:Collapse )


"Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своём; когда же люди спали, пришёл враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушёл; когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы. Пришедши же рабы домовладыки сказали ему: господин! не доброе ли семя сеял ты на поле твоём? откуда же на нем плевелы? Он же сказал им: враг человек сделал это. А рабы сказали ему: хочешь ли, мы пойдём, выберем их? Но он сказал: нет, чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы; оставьте расти вместе то и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в связки, чтобы сжечь их; а пшеницу уберите в житницу мою" - Мф. 13,24-30.

А вы друзья мои, как думаете, о чём он тут вообще? В блоге разговор не пошёл. Думаю потому что для большинства рановато.
Пять мудрецов заблудились в лесу.

Первый сказал:

— Я пойду влево — так подсказывает моя интуиция.

Второй сказал:

— Я пойду вправо — недаром считается, что «право» от слова «прав».

Третий сказал:

— Я пойду назад — мы оттуда пришли, значит, я обязательно выйду из лесу.

Четвёртый сказал:Collapse )

Гордыня

Есть во всех этих правильных и мудрых словах одна загвоздка. Кто-нибудь заметил эту дилемму?

Оригинал взят у alexandrlesovoy в Гордыня
ЧТО ТАКОЕ ГОРДЫНЯ

о. Александр Ельчанинов

Отец Александр Ельчанинов -- известный пастырь в Зарубежной Руси в Париже. Скончался в 1933 г. Эта работа была опубликована на эл. страницах Русской православной церкви в Балтиморе, США под заглавием «Демонская твердыня».


Часть 1 - отличительные свойства гордыни

Величайший знаток глубин человеческого духа, преп. Исаак Сирин в своем 41-м слове говорит: «Восчувствовавший свой грех выше того, кто молитвою своею воскрешает мертвых; кто сподобился видеть самого себя, тот выше сподобившегося видеть ангелов». Вот к этому познанию самого себя и ведет рассмотрение вопроса, который мы поставили в заголовке.И гордость, и самолюбие, и тщеславие, сюда можно прибавить - высокомерие, надменность, чванство, - все это разные виды одного основного явления - «обращенности на себя». Из всех этих слов наиболее твердым смыслом отличаются два: тщеславие и гордость; они, по «Лествице», как отрок и муж, как зерно и хлеб, как начало и конец.

Симптомы тщеславия, этого начального греха: нетерпение упреков, жажда похвал, искание легких путей, непрерываное ориентирование на других - что они скажут? как это покажется? что подумают? Тщеславие издали видит приближающегося зрителя и гневливых делает ласковыми, легкомысленных - серьезными, рассеянных - сосредоточенными, обжорливых - воздержанными, и т.д. - все это, пока есть зрители. Той же ориентировкой на зрителя объясняется грех самооправдания, который часто вкрадывается незаметно даже в нашу исповедь: «грешен как и все..... только мелкие грехи..... никого не убил, не украл».

Бес тщеславия радуется, говорит преп. Иоанн Лествичник, видя умножение наших добродетелей: чем больше у нас успехов, тем больше пищи для тщеславия. «Когда я храню пост, я тщеславюсь; когда же, для утаения подвига моего, скрываю его - тщеславлюсь о своем благоразумии. Если я красиво одеваюсь, я тщеславлюсь, а переодевшись в худую одежду, тщеславлюсь еще больше. Говорить-ли стану - тщеславием обладаюсь, соблюдаю молчание - еще больше оному предаюсь. Куда это терние не поверни, все станет оно вверх своими спицами». Стоит появиться в душе человека доброму чувству, непосредственному душевному движению, как сейчас же появляется тщеславная оглядка на себя, и вот - драгоценнейшие движения души исчезают, тают, как снег на солнце. Тают, значит, умирают; значит - благодаря тщеславию - умирает лучшее, что есть в нас, значит - мы убиваем себя тщеславием и реальную, простую, добрую жизнь заменяем призраками.

Усилившееся тщеславие рождает гордость.

Гордость есть крайняя самоуверенность, с отвержением всего, что не свое, источник гнева, жестокости и злобы, отказ от Божией помощи, «демонская твердыня». Она - «медная стена» между нами и Богом (Авва Пимен); она - вражда к Богу, начало всякого греха, она - во всяком грехе. Ведь всякий грех есть вольная отдача себя своей страсти, сознательное попрание Божьего закона, дерзость против Бога, хотя «гордости подверженный как раз имеет крайнюю нужду в Боге, ибо люди спасти такого не могут» («Лествица»).

Откуда же берется эта страсть? Как она начинается? Чем питается? Какие степени проходит в своем развитии? По каким признакам можно узнать ее?

Последнее особенно важно, т.к. гордый обычно не видит своего греха. Некий разумный старец увещал на духу одного брата, чтобы тот не гордился; а тот, ослепленный умом своим, отвечал ему: «Прости меня, отче, во мне нет гордости». Мудрый старец ему ответил: «Да чем же ты, чадо, мог лучше доказать свою гордость, как не этим ответом!»

Во всяком случае, если человеку трудно просить прощения, если он обидчив и мнителен, если помнит зло и осуждает других, то это все - несомненно признаки гордости.

В «Слове на язычников» Св. Афанасия Великого есть такое место: «Люди впали в самовожделение, предпочтя собственное созерцание божественному». В этом кратком определении вскрыта самая сущность гордости: человек, для которого доселе центром и предметом вожделения был Бог, отвернулся от Него, впал в «само-вожделение», восхотел и возлюбил себя больше Бога, предпочел божественному созерцанию - созерцание самого себя.

В нашей жизни это обращение к «самосозерцанию» и «самовожделению» сделалось нашей природой и проявляется хотя бы в виде могучего инстинкта самосохранения, как в телесной, так и в душевной нашей жизни.

Как злокачественная опухоль часто начинается с ушиба или продолжительного раздражения определенного места, так и болезнь гордости часто начинается или от внезапного потрясения души (например, большим горем), или от продолжительного личного самочувствия, вследствие, например, успеха, удачи, постоянного упражнения своего таланта.

Часто это - так называемый «темпераментный» человек, увлекающийся, страстный, талантливый. Это - своего рода извергающийся гейзер, своей непрерывной активностью мешающий и Богу, и людям подойти к нему. Он полон, поглощен, упоен собой. Он ничего не видит и не чувствует, кроме своего горения, таланта, которым наслаждается, от которого получает полное счастье и удовлетворение. Едва-ли можно сделать что-нибудь с такими людьми, пока они сами не выдохнутся, пока вулкан не погаснет. В этом опасность всякой одаренности, всякого таланта. Эти качества должны быть уравновешены полной, глубокой духовностью.

В случаях обратных, в переживаниях горя - тот же результат: человек «поглощен» своим горем, окружающий мир тускнеет и меркнет в его глазах; он ни о чем не может ни думать, ни говорить, кроме как о своем горе; он живет им, он держится за него, в конце концов, как за единственное, что у него осталось, как за единственный смысл своей жизни.

Часто эта обращенность на себя развивается у людей тихих, покорных, молчаливых, у которых с детства подавлялась их личная жизнь, и эта «подавленная субъективность порождает, как компенсацию, эгоцентрическую тенденцию» (Юнг, «Психологические типы»), в самых разнообразных проявлениях: обидчивость, мнительность, кокетство, желание обратить на себя внимание, наконец, даже в виде прямых психозов характера навязчивых идей, манией преследования или манией величия.

Итак, сосредоточенность на себя уводит человека от мира и от Бога; он, так сказать, отщепляется от общего ствола мировоззрения и обращается в стружку, завитую вокруг пустого места.

Священник Александр Ельчанинов

Часть 2 - Как проходит эта духовная болезнь

Попробуем наметить главные этапы развития гордости от легкого самодовольства до крайнего душевного омрачения и полной гибели.

Вначале это только занятость собой, почти нормальная, сопровождаемая хорошим настроением переходящим часто в легкомыслие. Человек доволен собой, часто хохочет, посвистывает, напевает, прищелкивает пальцами. Любит казаться оригинальным, поражать парадоксами, острить; проявляет особые вкусы, капризен в еде. Охотно дает советы и вмешивается по-дружески в чужие дела; невольно обнаруживает свой исключительный интерес к себе такими фразами (перебивая чужую речь): «нет, что я вам расскажу», или «нет, я знаю лучше случай», или «у меня обыкновение...», или «я придерживаюсь правила...».

Одновременно, огромная зависимость от чужого одобрения, в зависимости от которого человек то внезапно расцветает, то вянет и скисает. Но в общем, в этой стадии настроении остается светлым. Этот вид эгоцентризма очень свойственен юности, хотя встречается и в зрелом возрасте.

Счастье человеку, если на этой стадии встретят его серьезные заботы, особенно о других (женитьба, семья), работа, труд. Или пленит его религиозный путь и он, привлеченный красотой духовного подвига, увидит свою нищету и убожество и возжелает благодатной помощи. Если этого не случится, болезнь развивается дальше.

Является искренняя уверенность в своем превосходстве. Часто это выражается в неудержимом многословии. Ведь что такое болтливость, как, с одной стороны, отсутствие скромности, а с другой - услаждение самим собой. Эгоистическая природа многословия ничуть не уменьшается от того, что это многословие иногда на серьезную тему; гордый человек может толковать о смирении и молчании, прославлять пост, дебатировать вопрос: что выше - добрые дела или молитва.

Уверенность в себе быстро переходит в страсть командования; он посягает на чужую волю (не вынося ни малейшего посягания на свою), распоряжается чужим вниманием, временем, силами, становится нагл и нахален. Свое дело - важно, чужое - пустяки. Он берется за все, во все вмешивается.

На этой стадии настроение гордого портится. В своей агрессивности он, естественно, встречает противодействие и отпор; является раздражительность, упрямство, сварливость; он убежден, что никто его не понимает, даже его духовник; столкновения с миром обостряются, и гордец окончательно делает выбор: «я» против людей, (но еще не против Бога).

Душа становится темной и холодной, в ней поселяется надменность, презрение, злоба, ненависть. Помрачается ум, различение добра и зла делается путанным, т.к. оно заменяется различением «моего» и «не моего». Он выходит из всякого повиновения, не выносим во всяком обществе; его цель - вести свою линию, посрамить, поразить других; он жадно ищет известности, хотя бы скандальной, мстя этим миру за непризнание. Если он монах, то бросает монастырь, где ему все невыносимо, и ищет собственных путей. Иногда эта сила самоутверждения направлена на материальное стяжание, карьеру, общественную и политическую деятельность, иногда, если есть талант - на творчество, и тут гордец может иметь, благодаря своему напору, некоторые победы. На этой же почве создаются расколы и ереси.

Наконец, на последней ступеньке, человек разрывает и с Богом. Если раньше он делал грех из озорства и бунта, то теперь разрешает себе все: грех его не мучит, он делается его привычкой; если в этой стадии ему может быть легко, то ему легко с диаволом и на темных путях. Состояние души мрачное, беспросветное, одиночество полное, но вместе с тем искреннее убеждение в правоте своего пути и чувство полной безопасности, в то время, как черные крылья мчат его к гибели.

Собственно говоря, такое состояние мало чем отличается от помешательства.

Гордый в этой стадии пребывает в состоянии полной изоляции. Посмотреть, как он беседует, спорит: он или вовсе не слышит того, что ему говорят, или слышит только то, что совпадает с его взглядами; если же ему говорят что-либо несогласное с его мнениями, он злится, как от личной обиды, издевается и яростно отрицает. В окружающих он видит только те свойства, которые он сам им навязал, т.ч. даже в своих похвалах он остается гордым, в себе замкнутым, непроницаемым для объективного.

Характерно, что наиболее распространенные формы душевной болезни - мания величия и мания преследования - прямо вытекают из «повышенного самоощущения» и совершенно немыслимы для смиренных, простых, забывающих себя людей. Ведь и психиатры считают, что к душевной болезни (паранойя) ведут, главным образом, преувеличенное чувство собственной личности, враждебное отношение к людям, потеря нормальной способности приспособления, извращенность суждений. Классический параноик никогда не критикует себя, он всегда прав в своих глазах и остро недоволен окружающими людьми и условиями своей жизни.

Вот где выясняется глубина определения преп. Иоанна Лествичника: «Гордость есть крайнее души убожество».

Гордый терпит поражение на всех фронтах:

Психологически - тоска, мрак, бесплодие.

Морально - одиночество, иссякание любви, злоба.

Физиологически и патологически - нервная и душевная болезнь.

С богословской точки зрения - смерть души, предваряющая смерть телесную, геена еще при жизни.

В заключение естественно поставить вопрос: как бороться с болезнью, что противопоставить гибели, угрожающей идущим по этому пути? Ответ вытекает из сущности вопроса: во-первых - смирение; затем - послушание, по ступенькам - любимым людям, близким, законам мира, объективной правде, красоте, всему доброму в нас и вне нас, послушание Закону Божию. А для этого - то, что стоит в начале христианского пути: «Кто хочет идти за Мною, пусть отвержется себя».

Отвержется... и отвергается каждый день; пусть каждый день берет человек свой крест - крест терпения обид, поставления себя на последнее место, перенесения огорчений и болезней, молчаливого принятия поношения, полного безоговорочного послушания - немедленного, добровольного, радостного, бесстрашного, постоянного.

И тогда ему откроется путь в царство покоя и глубочайшего смиренномудрия, которое истребляет все страсти.

Богу нашему, Который гордым противится, а смиренным дает благодать, - слава.

Священник Александр Ельчанинов

Как распознать в себе гордость?

На вопрос: «Как распознать в себе гордость?» - Иаков, архиепископ Нижегородский, пишет следующее:

«Чтобы понять, ощутить ее, замечай, как ты будешь себя чувствовать, когда окружающие тебя сделают что-либо не по-твоему, вопреки твоей воле. Если в тебе рождается прежде всего не мысль кротко исправить ошибку, другими допущенную, а неудовольствие и гневливость, то знай, что ты горд и горд глубоко. Если и малейшие неуспехи в твоих делах тебя опечаливают и наводят скуку и тягость, т.ч. и мысль о Промысле Божием, участвующем в делах наших, тебя не веселит, то знай, что ты горд и горд глубоко. Если ты горяч к собственным нуждам и холоден к нуждам других, то знай, что ты горд и горд глубоко. Если при виде неблагополучия других, хотя бы то врагов твоих, тебе весело, а при виде неожиданного счастья ближних твоих грустно, то знай, что ты горд и горд глубоко. Если для тебя оскорбительны и скромные замечания о твоих недостатках, а похвалы о небывалых в тебе достоинствах для тебя приятны, восхитительны, то знай, что ты горд и горд глубоко».

Что еще можно добавить к этим признакам для распознания в себе гордости? Разве только то, что если на человека нападает страх, то это тоже признак гордости. Святой Иоанн Лествичник пишет об этом так:

«Гордая душа есть раба страха; уповая на себя, она боится слабого звука тварей, и самих теней. Страшливые часто лишаются ума, и по справедливости. Ибо праведно Господь оставляет гордых, чтобы и прочих научить не возноситься».

И еще он же пишет: «Образ крайней гордости состоит в том, что человек ради славы лицемерно показывает добродетели, каких в нем нет».


Задумался я сегодня над одной весьма интересной темой. Каждый день мы делаем это множество раз. Я не о том, о чём вы подумали. Я о том, что мы ходим из комнаты в комнату, из квартиры в подъезд, на лифте с этажа на этаж, из дома в дом, с поверхности в метро и обратно и т.д. Всё это переходы. О чём речь?
Хочешь поговорить об этом?Collapse )


Любая вера начинается с Любви. Любовь рождает в человеке Стремление. Стремление рождает Веру. Вера же всегда неизбежно приводит к Знаниям. Знания расширяют наш Внутренний Мир и создают большее пространство для Любви. Так заканчивается виток спирали. Ключевым же звеном от Любви к Знаниям является Вера.
Человек Веры не верит в Бога. В Боге он абсолютно уверен. Для него существование Бога объективная реальность. Он верит в себя. Объектом веры для него является он сам, а точнее его способность реализовать в себе Бога — свою божественную Природу. Он доверяет себя Богу, потому что осознает, что лишь располагая всей полнотой явлений, вещей, состояний возможно реализовать заложенное в себе потенциальное во всей его полноте. Любовь связывает их во всё возрастающем единстве. Эта Любовь не оставляет верующему возможности просить что-либо для себя, кроме как помощи в осознании, чем он может помочь Богу в своём нынешнем несовершенном состоянии.
Более того, я считаю, что Знания (не путать с информацией) обретаются только через веру. Именно Вера создаёт в человеке условия для прихода Знаний. Вера разворачивает эгоцентричное по своей природе человеческое мышление во вне, направляет его к границам познанного. Она же очищает человека от самости и гордыни, помогает ему очиститься от всего старого отжившего. Вера даёт возможность довериться Миру и поверить в себя. Только в такой очищенный и подготовленный сосуд разума могут придти Знания.
Попытка получить Знания эгоцентричным рассудком, сродни попытке пробежать через лес с закрытыми глазами. Вероятность успеха такого мероприятия близка к нулю. Да и если такое случается, то осознать полученное такой разум все ровно не способен. Для него полученное знание просто набор данных, понять суть и целостность полученного такой человек не способен. Такой набор данных может быть использован для извлечения прибыли, но добра от это не бывает. Примеры этого имеются в истории человечества в изобилии.

Иногда, когда на меня нападает мировая скорбь, сажусь я за комп и начинаю скорбь это сублимировать в разные тексты. Несколько таких текстов со временем слились в один довольно длинный и ещё не законченный документ. Вот его и хочу сегодня вывалить сюда на суд человечий... Прежде чем закидывать автора гнилыми фруктами, подумайте о том, что это ведь всего лишь чей-то горячечный бред. Хотя если подумать... Ну ладно сами разберётесь. Наслаждайтесь...

Глобальное потепление, нулевое воздействие, толерантность, равенство, свобода... можно еще долго продолжать перечислять различные химеры рожденные тотальным нежеланием людей называть вещи своими именами. Мы все врём и не желаем признаваться в этом.
Ну да ладно. Человечество я всё ровно не спасу, начну с себя. Пусть это признание сделает меня хоть немного лучше. А если кто-то захочет присоединиться к этому, милости прошу...
И так:Collapse )

 Неет, разумеется, я тоже сдавала кровь и не раз!...
Но меня всегда не оставляла мысль, что что-то здесь не так...
В моём сознании есть какая-то закавыка, которая точит изнутри, что это не есть хорошо, когда всё вокруг кричит об обратном.
Помогите разрешить мои непонятные сомнения...
Объяснить подробнее не могу, но противится что-то внутри...
Что не так в королевстве датском?! ;)
Хотелось бы поговорить вот о чём....

Матрёшка и Ванька-Встанька. Кто знает их историю и какая игрушка появилась первой?

На Руси,игрушки называли -"Ляльки",что означает-Бог. Какой смысл заключён в этих двух Куклах,Ляльках-Божествах?

Profile

oye_hombre
Здраствуй, Человек!

Latest Month

April 2016
S M T W T F S
     12
3456789
10111213141516
17181920212223
24252627282930

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by Lilia Ahner